Спалена Корюківка - в моїй ДНК
Трагедія, яку забули угорці, але яку пам'ятає моя чернігівська ДНК
Коли мені кажуть "угорці і Україна", я не бачу ні Будапешта, ні Орбана. Я розглядаю палаючу Корюковку.
Я так розумію, що цей текст може не сподобатися деяка аудиторія та алгоритми Facebook. Це не вписується в чиїсь охайні контент-плани. Але є речі, які я маю сказати вголос - просто тому, що я родом з землі, яка її пережила.
Частина моєї родини родом з Городнянсько-Щорського району Чернігівської області. Корюковка не "десь там на карті". Це, по суті, район. І я впевнений, що тоді, 1-2 березня 1943 року, з мого села було видно палаюче село. Це не "абстрактна історія Другої світової війни". Це географія моєї сім'ї.
Те, що зроблено в Корюківці 1-2 березня 1943 року, це не "епізод війни", а каральна забійня проти мирних жителів. Каральну операцію провели підрозділи СС та військові угорської 105-ї легкої дивізії, які відзначилися особливою жорстокістю на Чернігівщині та Сумщині. Людей возили по клубів, шкіл, церковних подвір'я, партіями десятки і сотень розстрілювали, вбивали, горіли разом з будинками, а тих, хто ховався, зарізали прикладами.
Це був навмисний акт залякування, а не нервовий зрив. В результаті за кілька днів знищено близько 6,7-7 тисяч осіб, це робить Корюківку однією з найбільших каральних акцій проти мешканців одного населеного пункту за всю Другу світову війну, більше ніж Хатини, Лідіці та Орадур.
Окремий, холодний жах полягає не тільки в тому, що сталося, а й в питанні, чи змогли партизани його зупинити. Чи могли вони втрутитися, чи могли відбитися, чи раціональна логіка війни подолала людську логіку?
Каральна акція була безпосередньо спровокована нападом партизан на гарнізон Корюківки в ніч на 27 лютого 1943 року, коли німецько-угорський гарнізон було знищено та звільнено заручників, після чого склад відступив у ліс і не намагався повернутися, коли почався обстріл.
Війна часто ведеться так, що одна сторона дозволяє відбутися каральним діям, бо тоді можна сказати: "Дивіться, що роблять - вставайте воювати". І мова йде не тільки про 43-й рік. Я впевнений, що історики колись проаналізують нашу нинішню війну так само: де нас змусили жертвувати людьми, а де ми дозволяли собі додаткові жертви там, де могло бути інакше.
Тиша - це окремий шар.
Радянський Союз теж волів забути Корюковку. Білоруський Хатин став символом звірств проти мирних жителів, а на задній план знищення близько 7 тисяч українських містечок. Причина проста і цинічна: надто незручні питання до своїх - до партизанського командування, яке знало про ризик каральних дій і не намагалося захистити людей; і до союзного угорського питання, яке після війни легше було розпустити взагалі "фашистів", ніж розділити відповідальність Будапешту. Про "Хатинь, яку знає весь світ", було легше говорити, ніж про Корюковку, про яку навіть в СРСР було майже невідомо.
Корюківська трагедія - це вже історія. Але це історія, про яку занадто часто не згадують і навіть не знають, що вона існувала. І це помилка. Велика помилка .
Я буду повертатися в Корюківку кожного разу, коли будемо говорити про угорців, Україну, війну, історичну відповідальність. Тому що це те, що обидва народи - український та угорський - мають говорити. Не піаритися на тему Закарпаття, не грати в "карти меншинств", а чесно називати речі своїми іменами.
Німці хоча б влаштували ритуал покаяння за свої злочини - від коліна перед пам'ятниками до державної політики пам'яті. Угорці за Корюковку ніколи не ставали на коліна перед Україною. Для мене - людини з корінням в цьому регіоні - це не дрібниця і не "історичний нюанс". Це відкритий рахунок.
Орбани приходять і відходять. Політика змінюється, риторика змінюється. Але поки Корюківська трагедія не визнана і не прожита на рівні угорського суспільства і держави, жодна їхня "тівканя" в бік України не має для мене моральної ваги. Є неоплачений борг - і вимірюється він не словами "традиційних цінностей", а пам'яттю про спалене село і тисячі загиблих людей.
Це моя позиція. Комусь може здатися незручною. Це нормально. Я говорю як людина з регіону, де каральна операція стала найбільш масовим знищенням мирного населеного пункту - і який досі "неприпустимо пам'ятати".
Якщо когось це ображає - тим краще. Історія, яка прихована, завжди повертається. Я просто обираю говорити про неї зараз, а не чекати, поки вони зроблять це за мене.
Дмитро СИЛЕНКО
Коли мені кажуть "угорці і Україна", я не бачу ні Будапешта, ні Орбана. Я розглядаю палаючу Корюковку.
Я так розумію, що цей текст може не сподобатися деяка аудиторія та алгоритми Facebook. Це не вписується в чиїсь охайні контент-плани. Але є речі, які я маю сказати вголос - просто тому, що я родом з землі, яка її пережила.
Частина моєї родини родом з Городнянсько-Щорського району Чернігівської області. Корюковка не "десь там на карті". Це, по суті, район. І я впевнений, що тоді, 1-2 березня 1943 року, з мого села було видно палаюче село. Це не "абстрактна історія Другої світової війни". Це географія моєї сім'ї.
Те, що зроблено в Корюківці 1-2 березня 1943 року, це не "епізод війни", а каральна забійня проти мирних жителів. Каральну операцію провели підрозділи СС та військові угорської 105-ї легкої дивізії, які відзначилися особливою жорстокістю на Чернігівщині та Сумщині. Людей возили по клубів, шкіл, церковних подвір'я, партіями десятки і сотень розстрілювали, вбивали, горіли разом з будинками, а тих, хто ховався, зарізали прикладами.
Це був навмисний акт залякування, а не нервовий зрив. В результаті за кілька днів знищено близько 6,7-7 тисяч осіб, це робить Корюківку однією з найбільших каральних акцій проти мешканців одного населеного пункту за всю Другу світову війну, більше ніж Хатини, Лідіці та Орадур.
Окремий, холодний жах полягає не тільки в тому, що сталося, а й в питанні, чи змогли партизани його зупинити. Чи могли вони втрутитися, чи могли відбитися, чи раціональна логіка війни подолала людську логіку?
Каральна акція була безпосередньо спровокована нападом партизан на гарнізон Корюківки в ніч на 27 лютого 1943 року, коли німецько-угорський гарнізон було знищено та звільнено заручників, після чого склад відступив у ліс і не намагався повернутися, коли почався обстріл.
Війна часто ведеться так, що одна сторона дозволяє відбутися каральним діям, бо тоді можна сказати: "Дивіться, що роблять - вставайте воювати". І мова йде не тільки про 43-й рік. Я впевнений, що історики колись проаналізують нашу нинішню війну так само: де нас змусили жертвувати людьми, а де ми дозволяли собі додаткові жертви там, де могло бути інакше.
Тиша - це окремий шар.
Радянський Союз теж волів забути Корюковку. Білоруський Хатин став символом звірств проти мирних жителів, а на задній план знищення близько 7 тисяч українських містечок. Причина проста і цинічна: надто незручні питання до своїх - до партизанського командування, яке знало про ризик каральних дій і не намагалося захистити людей; і до союзного угорського питання, яке після війни легше було розпустити взагалі "фашистів", ніж розділити відповідальність Будапешту. Про "Хатинь, яку знає весь світ", було легше говорити, ніж про Корюковку, про яку навіть в СРСР було майже невідомо.
Корюківська трагедія - це вже історія. Але це історія, про яку занадто часто не згадують і навіть не знають, що вона існувала. І це помилка. Велика помилка .
Я буду повертатися в Корюківку кожного разу, коли будемо говорити про угорців, Україну, війну, історичну відповідальність. Тому що це те, що обидва народи - український та угорський - мають говорити. Не піаритися на тему Закарпаття, не грати в "карти меншинств", а чесно називати речі своїми іменами.
Німці хоча б влаштували ритуал покаяння за свої злочини - від коліна перед пам'ятниками до державної політики пам'яті. Угорці за Корюковку ніколи не ставали на коліна перед Україною. Для мене - людини з корінням в цьому регіоні - це не дрібниця і не "історичний нюанс". Це відкритий рахунок.
Орбани приходять і відходять. Політика змінюється, риторика змінюється. Але поки Корюківська трагедія не визнана і не прожита на рівні угорського суспільства і держави, жодна їхня "тівканя" в бік України не має для мене моральної ваги. Є неоплачений борг - і вимірюється він не словами "традиційних цінностей", а пам'яттю про спалене село і тисячі загиблих людей.
Це моя позиція. Комусь може здатися незручною. Це нормально. Я говорю як людина з регіону, де каральна операція стала найбільш масовим знищенням мирного населеного пункту - і який досі "неприпустимо пам'ятати".
Якщо когось це ображає - тим краще. Історія, яка прихована, завжди повертається. Я просто обираю говорити про неї зараз, а не чекати, поки вони зроблять це за мене.
Дмитро СИЛЕНКО
| Читайте також |
| Коментарі (0) |