ще згадала п. Шевченко
ковганка- посуд у якому товкли щось дрібне
а ще ось
лесепета...
калідор....

Хочу взяти участь у конкурсі, розповівши про говірку рідного села. Народилася і виросла я в селі Володимирівка Городнянського району. Село прикордонне, поряд Білорусія, тож мова місцевих жителів дуже своєрідна: переплелися українська, російська і білоруська мови. Фонетика у нас білоруська: [ч], [р], [шч], [у], а от слова є суто володимирівські. Взагалі речі, що є назвами хатнього начиння, назви страв, одягу — найщедріший синонімічний ряд.

Задр[е и]жки — віконниці.

Пупішкі — пуп’янки.

Камі — пюре, товчена картопля.

Ряжка — посудина, з якої годують свиней.

Грибатий — людина, в якої великі губи.

Лупатий — людина, в якої великі очі.

Капа — покривало.

Хатиль, тормозок — узятий із собою харч, обід.

Паленічнік — герань.

Гародчик — палісадник.

Пуня — клуня.

Сенци — сіни.

Порацца — виконувати домашню роботу («упорать гарод», «припорать скатину»).

Разгульки — дитячі ігри, забавки.

Круг 1 — ставок.

Круг 2 — килимок круглої форми, сплетений гачком.

Краски — квіти.

Пл[о у]т — огорожа.

Кузік — ґудзик.

Маністо — намисто.

Хибетний, хібет — охайний, зроблений до ладу («хібетна хазяйка»).

Маланка, зіпуха — блискавка.

Адьонок — сіно невисокої якості, яким простеляють сінник під свіже сіно;

випити на адьонок — випити спиртне, спершу чогось з’ївши.

Налліть чарку пад рубля — по вінця, дуже повно.

Рубель — круглий брус, що зверху кладеться на віз сіна, утримує сіно, бо прив’язаний і стягнений мотузкою.

Змуліть — помилитися, схибити (стосовно дитячої гри).

Пригребіца — погребня.

Скринка — шухляда.

Полік — дерев’яний настил, місце для спання.

Полка — великий шмат тканини, в якому на плечах переносять сіно, солому, влітку — траву.

Подмазка — шматок сала, яким змащується пательня під час випікання млинців.

Приварак — яка-небудь крупа для супів, каш.

Могилки — кладовище.

Хмирезнік — хмиз.

Самастаятельний — одна з похвал, що стосується людини, яка гарно веде господарство, заробляє гроші.

Палавік — килимок на підлогу.

Гладишка — глечик без ручки (глиняний посуд для молока).

Вижарить гладишки, чугуни — помитий посуд боком покласти у витоплену піч для просушування (а сучасною мовою — для стерилізації).

Лашонак, кусюльок — лоша.

Тельонак — теля.

Катьонак — кошеня.

Жертка — жердина.

Гаргеля — жоржини.

Арать — орати.

Йомка — те, чим чіпляють пательню, щоб витягти з печі.

А ще кожне село славиться словами-власними назвами. Адже в селах майже в кожного жителя, окрім прізвища, є ще й вуличне прізвисько. Про влучність таких імен колись говорив Гоголь. І до цього часу збереглася в народі здатність давати назви.

Кожне поле, ділянка лісу, вулиці, дороги — все має назву, допомагаючи людині орієнтуватися в просторі. Доволі часто в таких назвах зберігається пам’ять про якісь події місцевого значення. Та, втім, не тільки місцевого. Одне з найдальших полів Володимирівки (до того ж неурожайне) має назву Соловки.

Цікаві в нас слова, назви, самобутня культура, історія тисячолітня. Але Чернігівщина погано представлена як бренд, немає чітко розробленої візитної картки.

З повагою — Олена ХОМАЗЮК.

м.Городня.

Цікаво, що в білоруській мові "кашуля" це сорочка. А "парічки" це все-таки українська "порічка", а смородина це те, що росіяни називають "чёрная смородина". Обабками, як я чув, називають підберезники у Києві.

Удивительный край, округа Козельска.

Животный и растительный мир, климат и вода – все здесь уникально. Это особая заповедная страна, в которой даже и язык народа, ее населяющего, всегда был своеобразным. Порой земляки, по той или иной причине вылетевшие из козельского гнезда, вернувшись спустя время в родные места, удивляются местному говору.

Калужское наречие любопытно само по себе. «Тама есть стежка дажоненька, в лазник-та, а туда не пустят та так-та, а перед та глаза накрыет, да и паведет старый дед… и прочее: "Щагол щаглуя на асиновым дубу, да как васкургие!". Таким услышал и записал исконный калужский говор Владимир Даль - автор знаменитого словаря русского языка. Ну, как тут не улыбнуться «вывертам» подобной речи?

Еще чуднее, с точки зрения современного человека, говор жителей Козельского и соседнего с ним Мосальского уездов. Сами аборигены этой некогда сплошной лесной полосы раньше величали полехами, то есть жителями полесья. От того их говор тоже называли полехским.

Полехов узнавали сразу же по манере вести речь. Главной ее особенностью было как-то «наизворот» произносить самые обычные слова, а также свободно обращаться с согласными, которые они прибавляли или заменяли в устной речи их по своему собственному усмотрению.

По этой причине при встрече полехов обычно приветствовали не иначе как насмешливой поговоркой «Га, полеха, паняй!». Подобное традиционное обращение к козельчанам происходило от того, что сами они, едучи на пустых санях или телегах, чтобы не растянуться и не отстать друг от друга, обычно, кричали один другому – «Паняй!», что у «нормальных» людей означало, «Погоняй!».

Х
(букву Х часто без нужды прибавляют перед Ф, и вместо Филипп, Федор говорят: Хвилипп, Хвиодор , и эту же самую букву перед В переменяют на Ф, например, вместо хворать, хвастать, хворост говорят фарать, фастать, форост.
Халде'и - в селе Березичи это прозвище жителей соседней деревни Дешовки.Харахо'риться - хвалиться. Хи'чить - у теплять, например говорят , хата не ухичена, т.е. не утеплена. Хорони'ть, похоро'нка - прятать, что-либо спрятанное. Хре'сный – крестный. Хрести'ночка - Богу верующая. Хру'мкать - есть с хрустом. Хря'к - боров. Хря'пка - капустная кочерыжка. Хря''пнуть - резко, с «треском» дернуть подобранную и предварительно подтянутую на позвоночнике складку кожи в нижней части спины лежащего на животе человека для снятия боли живота. Народный, исключительно эффективный прием, мгновенно приносящий облегчение. Хто' - кто. Хы'ка - этим словом пугают детей.

Ц
Це'п - цепь. Цепа' - все, что зацепляется, например за крючок при рыбалке. Церква' - церковь. Циди'лка - друшлат. Цы'ц - молчать.

Ч
Ча'пать - идти. Ча'пельник - то, чем вынимают из печи сковороду. Че'мер - спинная боль от подъема тяжести, лечится хряпканьем (см.). Чепурно'й, чепу'риться - аккуратный и опрятный человек, наряжаться. Чи'кать - резать. Чува'н - котел для варки. Чуфи'снуть - поклониться в ноги. Чу'шка - свинья. Чу'ять - слышать, ощущать.

Ш
Шала'ться - гулять, бездельничать. Шантропа' - мелкота, маленькие дети. Шату'н - чорт. Ша'рить - и скать. Шашша', сашо - шоссе. Шволя'ндить - к расть. Шелуди'вый - паршивый, поганый, некрасивый. Ши'бка - оконное стекло. Ши'бко - очень хотеть, быстро. Шко'да - вред, ущерб, озорство (из польского, следы пребывания). Шпале'ра - р улон обоев. Шпи'ндик - маленький (о человеке). Шурова'ть - чистить (трубу).

Щ
Щеко'лда, щако'лда - задвижка на двери. Щепа - все, что идет на растопку печи. Щипцы' - к лещи.

Я
(Я употребляется в спряжении глаголов вместо и, например, ион едя вместо он едет . В словах «неударяемых» Я всегда заменяется на И ( на памяти – на памити ).
Ягодами называют здесь, главным образом, землянику. Ядре'ный - крупный. Яи'шня, яе'чня - яичница. Якша'ться - водиться (с человеком). Яры'га - х итрый человек. Я'щерка - ящерица.

Да, конечно же, прав был один из первых козельских историков Леонид Кавелин, когда заметил, что «такой язык никогда не изгладится под рубанком цивилизации». Так это и случилось.

Уже воскресным днем на городском рынке или на речке, а может быть "буддень" в автобусе вы непременно услышите эти слова. Вам обязательно повезет. Будьте счастливы жить под музыку этих слов.
Сергей Алексеевич РЯБОВ